Hommage à Max Walter Svanberg
André Breton|
Je compte parmi les grandes rencontres de ma vie celle de l'œuvre de Max Walter Svanberg qui m'a permis d'appréhender du dedans, en me
la faisant subir dans toute sa force, ce que peut être la fascination. D'emblée, elle m'a introduit dans ce cône de lumière à la fois
aveuglante et trouble, à brefs intervalles fléché d'un dard, où règne le vertige et où l'être, à petites étapes, s'avance malgré lui,
mû par une attraction irrésistible, aspiré par l'absolu du danger.
Les critères qui président actuellement à l'appréciation de la peinture par les spécialistes apparaissent dérisoires en présence d'une telle œuvre. S'efforcerait-on de lui trouver d'illustres précédents, encore faudrait-il convenir qu'elle transcende en esprit toutes les "Tentations de saint Antoine", par example, du fait qu'elle est recherche et expression de notre propre tentation d'aujourd'hui. Par-delà toutes les sortes d'accommodements qu'avec une obstination digne d'une meillerure cause l'art actuel nous ménage avec la futilité des choses qui nous entourent, il y va de tout ce qui nous conditionne en profondeur, de tout ce qui devrait nous solliciter, à l'exclusion du reste. Svanberg, il faut le dire, nous fait les honneurs d'un monde qui n'est autre que celui du "scabreux", au sens le plus subversif du terme. J'ai toujours pensé, pour ma part, qu'un certain scabreux, circonscrit au plan érotique, dont nous nous extasions dans certains rêves au point d'en garder la plus cruelle nostalgie au réveil, est tout ce qui a pu donner à l'homme l'idée paradis. Ici, portés par la houle cosmique, à nous de nous frayer notre propre chemin intérieur, quitte à affronter la plus séduisante et lascive théorie de monstres qu'on ait encore vus. C'est à ce prix que, chassant devant elle leur troupeau, se manifestera pour nous dans toute sa gloire l'Idole, celle que Rimbaud a évoquée le soir sous le nom de "Circeto des hautes glaces, grasse comme le poisson et enluminée comme les dix mois de la nuit rouge - (son cœur et skunks)" et qui, le matin, est la Femme-Pollen dans les lambeaux de son déshabillé de papillons pris à la miellée. Le "connais-tois toi-même" n'aura jamais de sens tant qu'il ne se doublera pas d'un "plais-toi", accomplis-toi sans mesure dans ce que tu désires (rien ne s'oppose à quelques notes d'accompagnement luciférien). Isabelle d'Egypte, l'héroïne du merveilleux conte d'Achim von Arnim, "si elle en eût trouvé la place", aurait volontiers planté une douzaine d'yeux en baies de genièvre à son petit ami Cornelius, né d'une mandragore. Elle se résoud à ne lui en placer qu'une pair à la nuque. Ce sont eux qui lui permettent de trouver "la racine d'éloquence que les perroquets ramassent sur les hautes crimes du Chimborazo et viennent dans la plaine échanger avec les serpents contre les fruits de l'arbre défendu". Notre ami Svanberg ne s'est cru aucunement obligé de s'en tenir là: avec lui, des yeux nous fixent, d'un regard byzantin, de chaque ongle, de chaque éminence ou repli intime, de chaque étoile. On songe à ce fameux œil pinéal qu'au cours de son évolution l'homme a perdu et qui, précisément, serait aujourd'hui le privilège du serpent: "Magicien puisqu'il connaît les venins et la spirale, devin puisque son œil pinéal voit l'occulte, le Serpent est en outre musicien, et sans doute ces trois facultés ne sont-elles que les trois aspects d'une seule: le sends de la quatrième dimension (1)." La quête presque mythique de cette "dimension" s'est poursuivie avec une âpreté croissante durant la première moitiè de ce siècle. La clé en serait le Nombre d'Or, inclus dans une certaine section de la Pomme (5+10). Ce nombre, Max Walter Svanberg soit loué de nous en magnifier au possible l'envers charnel. (1) Don Néroman: La Leçon de Platon, Niclaus éd. |
